Kamis, 25 Oktober 2012

Tugas Tulisan 6


Pola Hidup Sehat Rasullah

Kesehatan adalah susuatu yang sangat berharga. Kita wajib menjaganya. Salah satu yang bisa kita lakukan untuk menjaga kesehatan adalah dengan Pola Hidup Sehat. Nah, seperti yang kita ketahui Rasulullah adalah teladan kita. Oleh karena itu, patut kita meniru Pola Hidup Sehat Rasulullah.


Berikut ini adalah Tips Kesehatan atau Pola Hidup Sehat Rasulullah menurut Prof. Dr. Mustofa Romadhon berdasarkan berbagai riwayat yang bisa dipercaya, adalah sebagai berikut :

1. Beliau bangun sebelum subuh untuk Qiymul lail, sehingga asupan awal ke tubuh beliau adalah udara sepertiga malam terakhir. Para pakar kesehatan menyatakan bahwa udara pada waktu ini sangat kaya akan oksigen, sehingga sangat bermanfaat untuk optimalisasi metabolisme tubuh, yang berpengaruh terhadap vitalitas seseorang dalam aktivitasnya sehari penuh. Itulah sebabnya orang yang yang memulai aktivitas dengan bangun subuh, biasanya menjalani hari dengan penuh semangat dan optimis.

2. Di pagi hari, Beliau menggunakan siwak untuk kesehatan mulut dan giginya. Siwak mengandung fluor alami yang sangat bermanfaat untuk kesehatan gigi dan gusi. Saat ini, ekstrak siwak dapat kita temui dalam pasta gigi, sehingga mudah untuk kita gunakan

3. Rasulullah membuka menu sarapannya dengan segelas air dingin dicampur sesendok madu asli yang luar biasa khasiatnya. Dalam Al-Quran, madu merupakan syifaa(obat) isim nakhiroh(menyeluruh) atas berbagai penyakit. Madu juga mengandung mikronutrisi yang sangat dibutuhkan oleh tubuh.

4. Masuk waktu dhuha(pagi menjelang siang), Rasulullah senantiasa mengonsumsi tujuh butir kurma ajwa’ (matang). Rasulullah pernah bersabda, “ Barang siapa makan tujuh butir kurma, maka akan terlindung dari racun”.

5. Menjelang sore hari, menu Rasulullah adalah cuka dan minyak zaitun yang dikonsumsi dengan makanan pokok seperti roti. Manfaatnya, diantaranya : mencegah lemah tulang, mencegah kepikunan, melancarkan sembelit, menghancurkan kolesterol, melancarkan perncernaan, dll.

6. Di malam hari, menu utma makan malam Rasulullah adalah sayur-sayuran. Secara umum, sayuran mengandung zat dan fungsi yang sama, yaitu menguatkan daya tahan tubuh dan melindunginya dari serangan penyakit.

7. Setelah makan, Beliau tidak langsung tidur. Beliau beraktivitas dahulu sehingga makanan yang dikonsumsi masuk ke lambung dengan cepat dan mudah dicerna. Rasulullah pernah bersabda, “cairkan makanan kalian dengan berdzikir kepada Allah SWT dan sholat, serta janganlah kalian langsung tidur setelah makan, karena dapat membuat hati kalian menjadi keras” (HR. Abu Nu’aim dari Aisyah r.a)

8. Beberapa jenis makanan yang disukai Rasulullah tetapi Beliau tidak rutin mengkonsumsinya antara lain : tsarid (campuran roti daging dengan kuah air masak), buah yaqthin (labu air), buah anggur, dan hilbah (susu).

9. Rasulullah sering menyempatkan diri berolahraga, terkadang sambil bermain dengan anak dan cucunya. Olahraga diakui oleh para pakar kesehatan sangat bermanfaat bagi tubuh

10. Rasulullah tidak menganjurkan umatnya untuk bergadang. Beliau tidak menyukai berbincang dan makan sesudah waktu isya. Beliau tidur lebih awal supaya bisa bangun lebih pagi. Karena istirahat yang cukup, seperti tidur yang merupakan hak tubuh, dibutuhkan oleh tubuh.

11. Inti pola konsumsi Rasulullah adalah menghindari isrof (berlebihan) dalam makan dan minum. Beliau tidak pernah melakukan idkhol at thoam ‘ala thoam (makan lagi sesudah kenyang). Prof. Dr. Musthofa menekankan bahwa assyab’u (kenyang) bukanlah al imtila’ (memenuhi perut dengan makanan. Kenyang yang sebenarnya adalah tercukupinya tubuh oleh zat-zat yang dibutuhkannya sesuai dengan proporsi dan ukurannya

12. Berdasarkan riwayat, Aisyah r.a. pernah mengatakan, “ Dahulu Rasulullah saw tidak pernah mengenyangkan perutnya dengan dua jenis makanan. Ketika sudah kenyang dengan roti, beliau tidak akan makan kurma, dan ketika sudah kenyang dengan kurma, beliau tidak akan makan roti”. Penelitian membuktikan bahwa berkumpulnya makanan dalam perut telah melahirkan bermacam penyakit. Untuk itu, sangat penting bagi kita dalam mengkombinasikan makanan (food combining) dengan baik.

Sumber : http://menjaga-bumi.blogspot.com/2012/04/pola-hidup-sehat-rasulullah.html

Selasa, 23 Oktober 2012

Tugas Tulisan 5


Tips Supaya Rajin Menabung

 

Menabung itu susah susah gampang, aku termasuk orang yang boros, susah banget untuk menabung, tetapi akhirnya aku bisa memaksa diri aku untuk menabung. Menurut pengalamanku tipsnya adalah :
1. Pahami betul manfaat dari menabung.
Kehidupan kita tidak selalu berada di atas, terkadang tanpa disangka-sangka kita memerlukan biaya yang cukup besar, misalnya karena harus masuk rumah sakit, kena PHK, apalagi bagi yang sedah berkeluarga pasti lebih banyak lagi biaya tidak terduganya. Jika kita tidak punya tabungan, tentu akan panik dan bingung dari mana biaya semua itu harus dibayar. Setidaknya jika punya sedikit tabungan, hati kita lebih tenang.
2. Niat yang kuat
Kalau tidak ada niat yang kuat, seringkali kita tergoda dengan sifat konsumtif. Pengen beli ini itu, ada saja alasan untuk membeli barang yang kita inginkan.
3. Bedakan keinginan dan kebutuhan
Jika sifat konsumtif sudah mulai menggoda, tanyakan pada hati nurani kita, yang kita inginkan itu kebutuhan atau keinginan. Menurut Ahmad Gozali:
Kebutuhan adalah sesuatu yang diperlukan oleh manusia sehingga dapat mencapai kesejahteraan, sehingga bila ada diantara kebutuhan tersebut yang tidak terpenuhi maka manusia akan merasa tidak sejahtera atau kurang sejahtera. Dapat dikatakan bahwa kebutuhan adalah suatu hal yang harus ada, karena tanpa itu hidup kita menjadi tidak sejahtera atau setidaknya kurang sejahtera.
Sedangkan keinginan adalah sesuatu tambahan atas kebutuhan yang diharapkan dapat dipenuhi sehingga manusia tersebut merasa lebih puas. Namun bila keinginan tidak terpenuhi maka sesungguhnya kesejahteraannya tidak berkurang.
4. Konsistensi, lebih baik sedikit-sedikit namun terencana daripada sekali tabung banyak, lalu berhenti, lalu langsung diambil banyak.
5. Kontrol diri yang ketat. Kalau ingin menabung dengan baik kita harus bisa hemat. Harus tegas terhadap pengeluaran-pengeluaran yang tidak perlu, terutama pada diri sendiri.
Mudah-mudahan dengan tips diatas bisa membantu teman-teman lagi lagi ingin menabung. Atau ada yang mau menambahkan tips yang lainnya ?

Sumber :

Tugas Tulisan 4

Indonesia Hebat : Bursa Wirausaha Muda Kreatif Jakarta
Kementerian Koordinator Bidang Perekonomian bersama dengan Himpunan Pengusaha Muda Indonesia (HIPMI) dan Komite Nasional Pemuda Indonesia (KNPI) mengelar acara bursa wirausaha muda di Bale kota, Tangerang, Banten pada 27-28 Oktober 2012. Bursa wirausaha muda ini digelar dalam rangka memperingati Hari Sumpa Pemuda.
Acara yang berlangsung dua hari ini akan mengambil tema ‘Indonesia Hebat’, Menurut Deputi Kemenko Perekonomian Bidang Industri dan Perdagangan Edy Putra Irawadi, acara bursa wirausaha muda merupakan puncak promosi Entrepreneurship yang sudah dilakukan bertahun-tahun melalui pelatihan , konseling, penguatan kelembagaan.
 “Ini dalam rangka mendorong wirausaha muda, jangan lagi pemuda-pemuda kita hanya jadi penonton tapi menjadi pekerja makanya kita mengambil tema khusus bursa wirausaha muda, artinya tempat wirausaha muda mencari manfaat ekonomi itu yang akan kita lakukan pada 27-28 Oktober,” ujarnya dalam jumpa pers di Kementerian Koordinator Bidang Perekonomian, Jakarta, Senin (22/10/2012).
Lebih lanjut ia mengatakan acara ini juga untuk mengkoneksikan antara kebijakan dan program-program pemerintah yang belum tersosialisasi secara baik dan dimanfaatkan dengan baik oleh kawan-kawan wirausaha muda.
 Ketua Bidang V Industri Kreatif, Teknologi Informasi dan Media (ITI) Ariful Yaqin Hidayat mengatakan HIPMI sangat apresiasi terhadap program-program pemerintah yang saat ini sedang gencar-gencarnya mengakat pemuda dan pemudi Indonesia. “Kami siap menjadi garda terdepan dalam mendorong menciptaan wirausaha pemuda dan wirausaha pada umumnya dan kita apresiasi sekali mengenai program-program pemerintah,” ujarnya.
 Ia juga mengatakan akan mengerakan anggota-anggota HIPMI dalam acara bursa wirausaha muda agar mendapat kualitas lebih baik. Acara ini, sambung dia, juga akan mempengaruhi perekonomian Indonesia kedepan. “ Kita sekali lagi selalu diingatkan tidak lama lagi, mau nggak mau, suka tidak suka kita dihadapkan pada ASEAN economik komuniti yang nantinya pasar akan bebas, benar kata pak Edy apakah pemuda kita hanya akan jadi penonton, atau apakah pemuda kita akan jadi pelakunya. Dari situ HIPMI akan menjadi yang terdepan dalam menyuarakan dan menciptakan para wirausaha muda,” tuturnya.
Sementara Ketua Umum Dewan Pengurus Pusat Komite Nasional Pemuda Indonesia (KNPI) Taufan Eko Nugroho Rotorasiko mengaku sangat mendukung program bursa wirausaha muda. Ia berharap kegiatan ini tidak akan menjadi kegiatan satu dua hari saja , tapi bisa mengembangkan momentum ini pada saatnya nanti banyak pemuda dan pemudi Indonesaia yang berwirausaha.
Kegiatan bursa wirausaha muda ini meliputi forum yakni pelatihan wirausaha wisata bahari, pelatihan wirausaha pemula, sosialisasi peluang usaha dalm pelaksaan program pemerintah (sislognas, MP3EI, E-Procurement, Penguatan produk dalam negeri/TKDN), pelatihan wirausaha kuliner, wirausaha agro bisnis, pembekalan kepemimpinan dan dialog dengan Menteri Koordinator Bidang Perekonomian Hatta Rajasa.
Ekspo meliputi ragam stand yakni temuan baru produk inovatif, produk dalam negeri, flora, potensi wisata bahari, industri kreatif, islamic fashion, lembaga pendidikan, jasa pelayanan publik (NSW, SISLOGNAS, MP3EI, PTSP, Batik Single Gateway, Standarisasi, dan BPOM), Lembaga pembiayaan (LPEI, KUR, Keuangan Syariah) serta atraksi kreatif budaya. Kementeria Koordinator Bidang Perekonomian memprediksi pengunjung diperkirakan mencapai 8000 orang setiap harinya baik masyarakat umum maupun para wirausaha muda.(adv)
Sumber : http://bisniskeuangan.kompas.com/read/2012/10/23/08333759/Indonesia.Hebat.Bursa.Wirausaha.Muda.Kreatif

Tugas Tulisan 3

Chairul Tanjung, Si Anak Singkong

Oleh: Dedi Muhtadi dan Cornelius Helmy 
Dari selembar kain batik halus milik ibunya, 31 tahun lalu, Chairul Tanjung atau CT kini mampu menyediakan pekerjaan bagi sekitar 75.000 orang di berbagai perusahaan miliknya. Kalau rata-rata karyawan itu anggota keluarganya empat orang, maka sekitar 300.000 orang hidup dari berbagai kegiatan usahanya. 

Saya yakin, hal itu tidak akan mungkin terjadi tanpa kehendak Yang Maha Kuasa,” ujar Chairul saat berbincang santai di sela-sela kesibukannya mempersiapkan peresmian Kompleks Trans Studio dan hotel mewah berstandar internasional, Trans Luxury Hotel, di Bandung, Jawa Barat, Kamis (28/6) malam. 

Oleh karena itu, ekspansi bisnis ke berbagai bidang usaha yang dilakukannya merupakan bagian rasa syukur dari semua kesempatan yang diberikan Allah SWT. 

Bagi Chairul, rasa syukur tak cukup hanya berdoa dan mengucap alhamdulillah, tetapi harus bekerja keras dan terus berusaha. Dengan berkembang, berarti semakin banyak kesempatan kerja dan semakin banyak orang bisa hidup dari perusahaannya. Dan, sebaik-baiknya manusia adalah mereka yang berguna untuk manusia lainnya.

”CT di mata saya adalah seorang Indonesia yang diimpikan siapa saja. Muda, bekerja keras, sukses besar, bersih dan gentleman,” ujar Menteri Badan Usaha Milik Negara Dahlan Iskan.

Namun, Chairul berusaha tetap rendah hati. Ia merasa bukan orang pintar karena orang pintar di negeri ini banyak. Begitu pula yang bekerja keras, pun tidak sedikit.

Sukses menjalankan usaha dan mempekerjakan puluhan ribu orang tidak membuat Chairul merasa menjadi aktor utamanya. ”Itu skenario Yang Maha Kuasa,” ujarnya. 

Kain batik halus
 ”Chairul, uang kuliah pertamamu yang Ibu berikan beberapa hari lalu Ibu dapatkan dari menggadaikan kain halus Ibu. Belajarlah dengan serius, Nak.” Kata-kata yang diucapkan Hj Halimah, ibunda Chairul, itu masih terngiang jelas dan menyentuh kalbu yang paling dalam. Ia tidak menyangka ibunya terpaksa melepas kain batik halus simpanan untuk membiayai ongkos masuk kuliahnya di Fakultas Kedokteran Gigi Universitas Indonesia (UI) tahun 1981. Padahal Chairul yakin, kain batik itu adalah harta paling berharga yang kala itu dimiliki ibundanya.

”Di satu sisi, saya terpukul dan terharu mendengar hal itu. Namun, dari situlah saya bertekad tidak akan meminta uang lagi kepada ibu. Saya harus bisa memenuhi biaya kuliah sendiri,” kata Chairul. Kompleks bisnis terpadu itu akan dibuka Presiden Susilo Bambang Yudhoyono dan duta besar sejumlah negara. Ia mendedikasikan acara ini untuk perjuangan ibunya, Halimah, yang telah menjadi sosok penyemangat hidupnya hingga kini. Batik halus yang mirip dengan milik ibunya dulu, akan dijadikan suvenir utama bagi para undangan. 

Buku praktikum 
Titik balik kemandiriannya dimulai saat Chairul melihat peluang usaha pembuatan buku praktikum kuliah. Ia menjual cetakan buku praktikum dengan harga lebih murah dibandingkan dengan di kios fotokopi yang ada di sekitar Kampus UI. Ia bekerja sama dengan usaha percetakan milik kerabat salah seorang temannya. Beruntung, usaha pertamanya ini dilakukan tanpa modal karena pemilik percetakan tak mengharapkan uang muka. ”Keuntungan pertama saya Rp 15.000, dan terhitung besar pada zaman itu. Namun, pengalaman yang paling berharga adalah saat belajar soal jaringan dan kepercayaan,” cerita Chairul Tanjung. Pengorbanan ibu dan keuntungan Rp 15.000 pertama itu membangkitkan rasa percaya dirinya. Perlahan Chairul mengembangkan usahanya dengan mencoba bisnis importir alat kedokteran hingga eksportir sandal. Dia juga pernah merugi saat gagal merintis pembuatan pabrik sumpit. Namun, kejadian itu tidak membuatnya patah arang. ”Saya selalu menerima kegagalan dengan tangan terbuka. Percaya atau tidak, bila semuanya diterima dengan terbuka, lama-lama kegagalan akan enggan datang,” selorohnya. Berbekal semangat dan filosofi itu, Chairul dikenal sebagai salah satu pengusaha sukses Indonesia kini. Majalah Forbes menempatkan Chairul Tanjung pada urutan 937 orang kaya di dunia dengan total kekayaan satu miliar dollar AS. Beberapa kalangan menyebut Chairul bertangan emas, yang bisa menjadikan semua usahanya nyaris sempurna.

Mengambil alih 
”Tangan emas” dibuktikannya saat mengambil alih kembali Bank Mega tahun 1996. Saat itu Bank Mega tengah sakit keras dengan saldo merah di Bank Indonesia mencapai Rp 90 miliar. Sebesar 90 persen di antaranya merupakan kredit macet. Hasilnya, tahun 2011 Bank Mega masuk jajaran 12 bank di Indonesia dengan aset Rp 62 triliun. Stasiun televisi TransTV dan Trans7 dibawanya menjadi favorit masyarakat dengan program yang dikelola sendiri oleh para personelnya. Pusat hiburan masyarakat di Makassar dan Bandung, seperti Trans Studio, pun dalam waktu singkat menjadi kawasan idola masyarakat Indonesia. Tidak heran, banyak perusahaan berskala lokal dan internasional menawarkan diri untuk dibidaninya. Salah satunya adalah saat dia mengakuisisi raksasa ritel Perancis, Carrefour. Chairul mengatakan, bukan dia yang memilih mengakuisisi, tetapi pihak Carrefour yang menawarkan kepadanya tahun 2010. Selain terus membuka kesempatan kerja lewat berbagai unit usaha baru, Chairul Tanjung juga menggagas berbagai organisasi dan kegiatan amal, baik untuk warga miskin maupun korban bencana alam. Di antaranya lewat Chairul Tanjung Foundation, Rumah Anak Madani, Komite Kemanusiaan Indonesia, dan We Care Indonesia. ”Saya sempat terharu saat seorang warga mengatakan akan terus berbelanja di Carrefour agar saya bisa membantu semakin banyak orang,” katanya. Sebagai manusia biasa, Chairul Tanjung juga pernah punya kekhawatiran besar. Ia merasa cemas bila tidak punya energi lagi untuk mengurus perusahaan yang memayungi puluhan ribu orang ini. Namun, dia menambahkan, sekarang ia sudah punya jurus jitu untuk menekan kecemasan itu. Tahun 1995, saat mengantar ibunda menunaikan ibadah haji, di pintu Kabah ia mengikrarkan diri sebagai prajurit Allah. ”Sebagai prajurit, apa pun yang Dia berikan, baik, buruk, susah, senang, ringan, berat, insya Allah akan senantiasa saya jalankan dengan ikhlas. Saya pasrah kepada-Nya yang sudah memberikan berkah ini. Karena, toh, dulu juga saya bukan siapa-siapa,” ujar Chairul tersenyum, tanpa beban. 

Sumber: Kompas, 2 Juli 2012, “Chairul Tanjung, Tangan Emas, Skenario yang di Atas”

Sejarah dan Perkembangan Teori-teori Organisasi

SEJARAH DAN PERKEMBANGAN TEORI-TEORI ORGANISASI Tugas : Sebutkan dan jelaskan teori-teori organisasi yang pernah ada dan berlaku, beserta sejarah dan perkembangannya hingga sekarang? Teori Organisasi adalah teori yang mempelajari kinerja dalam sebuah organisasi, diantaranya membahas tentang bagaimana sebuah organisasi menjalankan fungsi dan mengaktualisasi visi dan misi organisasi yang dijalankan. Menurut Lubis dan Husein (1987) bahwa teori organisasi adalah sekumpulan ilmu pengetahuan yang membicarakan mekanisme kerjasama dua orang atau lebih secara sistematis untuk mencapai tujuan yang telah ditentukan. Teori-teori organisasi yang pernah ada dan berlaku beserta sejarah dan perkembangannya hingga sekarang, yaitu : 1. Teori organisasi Klasik 2. Teori organisasi Neoklasik 3. Teori organisasi Modern 1. Teori Organisasi Klasik Teori Klasik (Classical Theory) disebut juga teori tradisional, yaitu berisi konsep-konsep tentang organisasi mulai daru tahun 1800 an (abad 19) yang mendefinisikan organisasi sebagai struktur hubungan, kekuasaan-kekuasaan, tujuan-tujuan, peranan-peranan, kegiatan-kegiatan, komunikasi dan faktor-faktor lain yang terjadi bila orang-orang bekerjasama. Dalam teori ini organisasi secara umum digambarkan oleh para teoritisi klasik sebagai sentralisasi dan tugas-tugasnya terspesialisasi, serta memberikan petunjuk mekanistik structural yang kaku tidak mengandung kretivitas. Teori ini juga berkembang dalam tiga aliran yang dibangun atas dasar anggapan-anggapan yang sama dan mempunyai efek yang sama, yaitu : a. Teori Birokrasi : dikemukakan oleh Max Weber dalam bukunya “The Protestant Ethic and Spirit of Capitalism”. b. Teori Administrasi : dikembangkan atas dasar sumbangan Henry Fayol dan Lyndall Urwick dari Eropa serta Mooney dan Reiley dari Amerika. c. Manajemen Ilmiah : dikembangkan mulai tahun 1990 oleh Frederick Winslow Taylor. 2. Teori Organisasi Neoklasik Dikenal sebagai teori/aliran hubungan manusiawi (The human relation movement). Teori klasik dikembangkan atas dasar teori kalsik, anggapan dasar teori ini adalah menekankan pentingnya aspek psikologis dan social karyawan sebagai individu maupun sebagai kelompok kerjanya, atas anggapan ini maka teori neoklasik mendefinisikan “suatu organisasi” sebagai sekelompok oarang dengan tujuan bersama. Perkembangan teori neoklasik dimulai dengan inspirasi percobaan – percobaan yang dilakukan di Howthore dari tulisan Huga Munsterberg. Dalam hal pembagian kerja, teori Neoklasik telah mengemukakan perlunya hal-hal sebagai berikut : a. Partisipasi yaitu melibatkan setiap orang dalm proses pengambilan keputusan. b. Perluasan kerja sebagai kebalikan dari pola spesialisasi. c. Manajemen bottom-up yang akan memberikan kesempatan kepada para yunior untuk berpartisipasi dalam pengambilan keputusan manajemen puncak. 3. Teori Organisasi Modern. Teori Modern dimulai dengan lahirnya gerakan contingency yang dipelopori Herbert Simon, yang mennyatakan bahwa teori organisasi perlu melebihi prinsip-prinsip yang dangkal dan terlalu disederhanakan bagi suatu kajian mengenai kondisi yang dibawanya dapat diterpkan prinsip yang saling bersaing. Teori Modern disebut juga sebagai analisa system pada organisasi merupakan aliran besar ketiga dalam teori organiasi dan manajemen. Teori modern melihat bahwa semua unsur organisasi sebagai unsur sebagai satu kesatuan yang saling ketergantungan, yang didalamnya mengemukakan bahwa organaisai bukanlah suatu system tertutup yang berkaitan dengan lingkungan yang stabil, akan tetapi organisasi merupakan system terbuka. Kemudian Katz dan Robert Khan dalam bukunya “ The social psychology of organiation” mengenalkan perspektif organisai sebagai suatu sistem terbuka untuk menelaah hubungan yang penting dari sebuah organisasi dengan lingkungannya, dan perlunya organisasi menyesuaikan diri terhadap lingkungan yang berubah jika organisasi ingin tetap bertahan. Perbedaan Teori Modern dan Teori Klasik : 1. Teori Klasik memusatkan pandangannya pada analisa dan deskripsi organisasi, sedangkan Teori Modern dengan tekanan pada perpaduan dan perancangan menjadikan pemenuhan suatu kebutuhan yang menyeluruh. 2. Teori Klasik telah membicarakan konsep koordinasi, scalar, vertival sedangkan Teori Modern lebih dinamis daripada teori lainnya dan meliputi lebih banyak variabel yang dipertimbangkan. Teori Modern menunjukkan tiga kegiatan proses hubungan universal yang selalu muncul pada system manusia dalam perilakunya berorganisasi yaitu : Ø Komunikasi Ø Konsep Keseimbangan Ø Proses pengambilan keputusan Sumber : http://www.anneahira.com/teori -organisasi.htm http://coretan-yoseph.blogspot.com/2012/10/teorisejarah-dan-perkembangan-organisasi.html

Kamis, 11 Oktober 2012

Tugas Organisasi

ORGANISASI


1.      Pengertian Organisasi
Organisasi terdiri dari kata organon yang berarti alat. Organon berasal dari bahasa yunani. Dalam kamus besar bahasa Indonesia Organisasi memiliki pengertian kelompok kerjasama antara orang-orang yang diadakan untuk mencapai tujuan bersama.
      Perilaku organisasi adalah suatu disiplin ilmu yang mempelajari tentang perilaku tingkat individu dan tingkat kelompok dalam suatu organisasi serta dampaknya terhadap kinerja (baik kinerja individual, kelompok maupun organisasi). Perilaku organisasi juga dikenal sebagai studi tentang organisasi. Studi ini adalah sebuah bidang telaah akademik khusus yang mempelajari organisasi, dengan memanfaatkan metode-metode dari ekonomi, sosiologi, ilmu politik, antropologi dan psikologi.

      Menurut para ahli terhadap beberapa pengertian organisasi sebagai berikut :
  1. Stoner mengatakan bahwa organisasi adalah suatu pola hubungan-hubungan yang melalui orang-orang dibawah pengarahan atasan mengejar tujuan bersama
  2. James D. Mooney mengemukakan bahwa organisasi adalah bentuk setiap perserikatan manusia untuk mencapai tujuan bersama
  3. Chester I. Bernard berpendapat bahwa organisasi adalah merupakan suatu sistem aktivitas kerjasama yang dilakukan oleh dua orang atau lebih.
  4. Stephen P. Robbins menyatakan bahwa organisasi adalah kesatuan (entity) sosial yang dikoordinasikan secara sadar, dengan sebuah batasan yang relatif terus menerus untuk mencapai suatua tujuan bersama atau sekelompok tujuan.

Sebuah organisasi dapat dibentuk karena dipengaruhi oleh beberapa aspek seperti penyatuan visi dan misi serta tujuan yang sama dengan perwujudan eksistensi sekelompok orang tersebut terhadap masyarakat. Organisasi yang dianggap baik adalah organisasi yang dapat diakui keberadaannya oleh masyarakat disekitarnya, karena memberikan kontribusi sepert; pengambilan sumber daya manusia dalam masyarakat sebagai anggota-anggotanya sehingga menekan angka penganguran.
      Orang-orang yang ada di dalam suatu organisasi mempunyai suatu keterikatan yang terus menerus. Rasa keterikatan ini, bukan berarti keanggotaan seumur hidup. Akan tetapi sebaliknya, organisasi menghadapi perubahan yang kostan di dalam keanggotaan mereka, meskipun pada saat mereka menjadi anggota, orng-orang dalam organisasi berpartisipasi secara relatif teratur.

2.      Organisasi sebagai Wadah dan Proses
Terdapat beberapa teori dan perspektif mengenai organisasi, ada yang cocok sama satu sama lain, dan ada pula yang berbeda. Organisasi pada dasarnya digunakan sebagai tempat atau wadah dimana orang-orang berkumpul, bekerjasama secara rasional dan sistematis, terencana, terorganisasi, terpimpin dan terkendali dalam memanfaatkan sumber daya (uang, material, mesin, metode, lingkungan), sarana-prasarana, adata dan lain sebagainya yang digunakan secara efisien dan efektif untuk mencapai tujuan organisasi.
a.       Organisasi sebagai Wadah
Adalah tempat adanya pandangan, tinjauan, ajaran, pendapat tentang cara memecahkan masalah agar lebih berhasil dalam mencapai tujuan yang telah ditetapkan. Organisasi dapat diartikan dalam 2 macam, yaitu :
1.       Dalam arti statis, yaitu organisasi sebagai wadah tempat dimana kegiatan kerjasamanya dijalankan.
2.       Dalam arti dinamis, yaitu organisasi sebagai suatu sistem proses interaksi antara oarang yang bekerjasama baik secara formal atau informal.
b.       Organisasi sebagai Proses
Proses dalam kamus bahasa Indonesia berarti rangkai suatu tindakan, sedangkan proses dalam buku organisasi karangan Gobson Invancevish Donnelly adalah berkenaan dengan aktifitas yang memberi kehidupan pada skema organisasi tersebut. Sehingga disimpulkan bahwa organisasi sebagai proses adalah merupakan jiwa bagi struktur organisasi. Jika proses tersbeut tidak berjalan dan berfungsi dengan baik, maka masalah yang tidak pernah diharapakan akan timbul dalam sebuah organisasi.

3. Organisasi Formal dan Informal
Secara garis besar organisasi dapat dibedakan menjadi dua mascam, yaitu organisasi informal dan organisasi informal. Pembagian tersebut tergantung pada tungkat atau derajat terstuktur. Namnu dalam kenyataan tidak ada organisasi formal maupun informal yang sempurna.

1.      Organisasi Formal
Adalah suatu organisasi yang memilki stuktur yang jelas, pembagian tugas yang jelas, serta tujuan yang ditetapkan secara jelas. Atau organisasi yang memiliki struktu (bagan yang menggambarkan hubungan-hubungan kerja, kekuasan, wewenang dan tanggung jawab antara pejabat dalam suatu organisasi). Tujuan ini merupakan salah satu faktor yang mempengaruhi struktur organisasi yang akan dibuat.
Unsur dan tiang dasar organisasi formal
c.       Unsur pokok organisasi formal, yaitu :
1.       Sistem kegiatan terkoordinasi
2.       Kelompok orang
3.       Kerjasama mencapai tujuan
d.       Tiang dasar teori organisasi formal
1.       Pembagian kerja
2.       Proses skalar (hirarki) dan fungsional (horizontal)
3.       Struktur
4.       Rentang kendali

Ciri-ciri organisasi Formal :
1.                Suatu organisasi terdiri dari hubungan-hubungan yang ditetapkan antara jabatan-jabatan.
2.                Tujuan dan rencana organisasi terbagi kedalam tugas-tugas yang disalurkan diantara berbagai jabatan kewajiban resmi.
3.                Kewenangan untuk melaksanakan kewajiban diberikan kepada jabatan.
4.                Garis-garis kewenangan dan jabatan diatur menurut suatu tatanan hirarkis.
5.                Suatu sistem aturan dan regulasi yang umum tetapi tegas.
6.                Prosedur dalam organisasi bersifat formal dan impersonal, yakni peraturan-perturan organisasi berlaku bagi setiap orang.
7.                Suatu sikap dan prosedur untuk menerapkan suatu sistem disiplin merupakan bagisn dari organisasi.
8.                Anggota organisasi harus memisahkan kehidupan pribadi dan kehidupan organisasi
9.                Pegawai dipilih untuk bekerja dalam organisasi berdasarkan kualifikasi teknis, alih-laih koneksi politis, koneksi keluarga atau koneksi lainnya.
10.             Meskipun pekerjaan dalam birokrasi berdasarkan kecapakan teknis, kenaikan jabatan dilakukan berdasarkan senioritas dan prestasi kerja.

Adapun faktor-faktor utama yang menentukan perancangan struktur organisasi formal adalah sebagai berikut :
1.       Stategi organisasi untuk mencapai tujuannya.
2.       Lingkungan yang melingkupinya.
3.       Teknologi yang digunakan
4.       Ukuran organisasi
5.       Anggota (pegawai/karyawan) dan orang-orang yang terlibat dalam organisasi

2.      Organisasi Informal
Organisasi informal adalah kumpulan dari da oarang atau lebih yang terlibat pada suatu aktifitas serta tujuan bersama yang tidak disadari. Keanggotan pada organisasi-organisasi informal dapat dicapai baik secara sadar maupun tidak sadar, dan kerap kali sulit untuk menentukan waktu eksak seseorang menjadi anggota organisasi tersebut. Sifat eksak hubungan antar anggota dan bahkan tujuan organisasi yang bersangkutan tidak terspesifikasi. Contoh organisasi informal adalah pertemuan tidak resmi seperti makan malam bersama. Organisasi informal dapat dialihkan menjadi organisasi formal apabila hubungan didalamnya dan kegiatan yang dilakukan terstuktur dan terumuskan. Selain itu, organisasi juga dibedakan menjadi organisasi primer dan organisasi organisasi sekunder menurut Hicks :
a.       Organisasi primer, organisasi semacam ini menurut keterlibatan secara lengkap, pribadi dan emosional anggotanya. Mereka berlandaskan ekspektasi timbal balik dan  bukan pada kewajiban yang dirumuskan dengan eksak. Contoh dari organisasi semacam ini adalah keluarga-keluarga tertentu.
b.       Organisasi Sekunder, organisasi yang memuat hubungan yang bersifat intelektual, rasional dan kontraktual. Organisasi ini tidak bertujuan memberikan kepuasan batiniyah, tapi mereka memiliki anggota karena dapat menyediakan alat0alat berupa gaji ataupun imbalan kepada anggotanya. Sebagai contoh organisasi ini adalah kontrak kerjasamanya anatar majikan dengan calon karyawannya dimana harus saling setuju mengenai eberapa besar pembayaran gajinya.

Organisasi Informal memiliki ciri-ciri :
1.       Lepas                                    3. Tidak terumuskan
2.       Fleksibe                     4. Spontan

Keanggotaan pada organisasi-organisasi informal dapat dicapai baik secara sadar, maupun tidak sadar. Kerapkali sulit untuk menentukan waktu eksak seseorang menjadi anggota organisasi tersebut. Sifat eksak hubungan-hubungan antara para anggota, bahkan tujuan-tujuan organisasi yang bersangkutan tidak terspesifikasi. Contoh Organisasi Informal :
1.       Arisan Ibu-ibu
2.       Orang-orang di kendaraan umum
3.       Sekumpulan penonton yang menyaksikan sepak bola.



Sumber :           http://windidwifirlyani.blogspot.com
                        http://id.wikipedia.org/wiki/Perilaku_Organisasi
                        http://hendri-softskill.blogspot.com

Rabu, 03 Oktober 2012

Tugas Tulisan 2


Keluarga Sakinah

Baitijannati – Awal mula kehidupan seseorang berumah tangga adalah dimulai dengan ijab Kabul, saat itulah segala sesuatu yang haram menjadi halal. Dan bagi orang yang telah menikah dia telah menguasai separuh agamanya.
Barang siapa menikah, maka dia telah menguasai separuh agamanya, karena itu hendaklah ia bertaqwa kepada Allah dalam memelihara yang separuhnya lagi. [HR. al-Hakim].
Sebuah rumah tangga bagaikan sebuah bangunan yang kokoh, dinding, genteng, kusen, pintu berfungsi sebagaimana mestinya. Jika pintu digunakan sebagai pengganti maka rumah akan bocor, atau salah fungsi yang lain maka rumah akan ambruk. Begitu juga rumah tangga suami, istri dan anak harus tahu fungsi masing-masing, jika tidak maka bisa ambruk atau berantakan rumah tangga tersebut.
Mari kita telaah satu persatu masing-masing fungsi suami dan istri tersebut.

Kewajiban Suami
Suami mempunyai kewajiban mencari nafkah untuk menghidupi keluarganya, tetapi disamping itu ia juga berfungsi sebagai kepala rumah tangga atau pemimpin dalam rumah tangga. Alloh SWT dalam hal ini berfirman:
Laki-laki adalah pemimpin bagi kaum wanita, karena Alloh telah melebihkan sebagian dari mereka atas sebagian yang lainnya dan karena mereka telah membelanjakan sebagian harta mereka. (Qs. an-Nisaa’: 34).
Menikah bukan hanya masalah mampu mencari uang, walaupun ini juga penting, tapi bukan salah satu yang terpenting. Suami bekerja keras membanting tulang memeras keringat untuk mencari rezeki yang halal tetapi ternyata tidak mampu menjadi pemimpin bagi keluarganya.
Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu. (Qs. at-Tahriim: 6).
Suami juga harus mempergauli istrinya dengan baik:
Dan pergauilah isteri-isteri kalian dengan baik. Kemudian bila kamu tidak menyukai mereka, (maka bersabarlah) karena mungkin kamu tidak menyukai sesuatu, padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak. (Qs. an-Nisaa’: 19).
Barang siapa menggembirakan hati istri, (maka) seakan-akan menangis takut kepada Allah. Barang siapa menangis takut kepada Allah, maka Allah mengharamkan tubuhnya dari neraka. Sesungguhnya ketika suami istri saling memperhatikan, maka Allah memperhatikan mereka berdua dengan penuh rahmat. Manakala suami merengkuh telapak tangan istri (diremas-remas), maka berguguranlah dosa-dosa suami-istri itu dari sela-sela jarinya. [HR. Maisarah bin Ali dari Ar-Rafi' dari Abu Sa'id Al-Khudzri].
Dalam satu kisah diceritakan, pada suatu hari istri-istri Rasul berkumpul ke hadapan suaminya dan bertanya, “Diantara istri-istri Rasul, siapakah yang paling disayangi?” Rasulullah Saw hanya tersenyum lalu berkata, “Aku akan beritahukan kepada kalian nanti.
Setelah itu, dalam kesempatan yang berbeda, Rasulullah memberikan sebuah kepada istri-istrinya masing-masing sebuah cincin seraya berpesan agar tidak memberitahu kepada istri-istri yang lain. Lalu suatu hari hari para istri Rasulullah itu berkumpul lagi dan mengajukan pertanyaan yang sama. Lalu Rasulullah Saw menjawab, “Yang paling aku sayangi adalah yang kuberikan cincin kepadanya.” Kemudian, istri-istri Nabi Saw itu tersenyum puas karena menyangka hanya dirinya saja yang mendapat cincin dan merasakan bahwa dirinya tidak terasing.
Bahkan tingkat keshalihan seseorang sangat ditentukan oleh sejauh mana sikapnya terhadap istrinya. Kalau sikapnya terhadap istri baik, maka ia adalah seorang pria yang baik. Sebaliknya, jika perlakuan terhadap istrinya buruk maka ia adalah pria yang buruk.
Hendaklah engkau beri makan istri itu bila engkau makan dan engkau beri pakaian kepadanya bilamana engkau berpakaian, dan janganlah sekali-kali memukul muka dan jangan pula memburukkan dia dan jangan sekali-kali berpisah darinya kecuali dalam rumah. [al-Hadits].
Orang yang paling baik diantara kalian adalah yang paling baik perlakuannya terhadap keluarganya. Sesungguhnya aku sendiri adalah yang paling baik diantara kalian dalam memperlakukan keluargaku. [al-Hadits].
Begitulah, suami janganlah kesibukannya mencari nafkah di luar rumah lantas melupakan tanggung jawab sebagai pemimpin keluarga. Suami berkewajiban mengontrol dan mengawasi anak dan istrinya, agar mereka senantiasa mematuhi perintah Allah, meninggalkan larangan Allah swt sehingga terhindar dari siksa api neraka. Ia akan dimintai pertanggung jawaban oleh Allah jika anak dan istrinya meninggalkan ibadah wajib, melakukan kemaksiatan, membuka aurat, khalwat, narkoba, mencuri, dan lain-lain.
Setiap kalian adalah pemimpin dan setiap pemimpin akan diminta pertanggung jawaban atas yang dipimpinnya. [HR. Bukhari].

Kewajiban Istri
Istri mempunyai kewajiban taat kepada suaminya, mendidik anak dan menjaga kehormatannya (jilbab, khalwat, tabaruj, dan lain-lain.). Ketaatan yang dituntut bagi seorang istri bukannya tanpa alasan. Suami sebagai pimpinan, bertanggung jawab langsung menghidupi keluarga, melindungi keluarga dan menjaga keselamatan mereka lahir-batin, dunia-akhirat.
Tanggung jawab seperti itu bukan main beratnya. Para suami harus berusaha mengantar istri dan anak-anaknya untuk bisa memperoleh jaminan surga. Apabila anggota keluarganya itu sampai terjerumus ke neraka karena salah bimbing, maka suamilah yang akan menanggung siksaan besar nantinya.
Ketaatan seorang istri kepada suami dalam rangka taat kepada Allah dan Rasul-Nya adalah jalan menuju surga di dunia dan akhirat. Istri boleh membangkang kepada suaminya jika perintah suaminya bertentangan dengan hukum syara’, missal: disuruh berjudi, dilarang berjilbab, dan lain-lain.
Perempuan apabila sembahyang lima waktu, puasa bulan Ramadhan, memelihara kehormatannya serta taat akan suaminya, masuklah dia dari pintu syurga mana saja yang dikehendaki. [al-Hadist].
Dunia ini adalah perhiasan, dan sebaik-baik perhiasannya adalah wanita shalihah. [HR. Muslim, Ahmad dan an-Nasa'i].
Wanita yang shalihah ialah yang ta’at kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara (mereka). (Qs. an-Nisaa’: 34).
Ta’at kepada Allah, ta’at kepada Rasul, memakai jilbab (pakaian) yang menutup seluruh auratnya dan tidak untuk pamer kecantikan (tabarruj) seperti wanita jahiliyah. (Qs. al-Ahzab: 32).
Sekiranya aku menyuruh seorang untuk sujud kepada orang lain. Maka aku akan menyuruh wanita bersujud kepada suaminya karena besarnya hak suami terhadap mereka. [al-Hadits].
Sebaik-baik wanita adalah yang menyenangkan hatimu jika engkau memandangnya dan mentaatimu jika engkau memerintahkan kepadanya, dan jika engkau bepergian dia menjaga kehormatan dirinya serta dia menjaga harta dan milikmu. [al-Hadist].
Perselisihan
Suami dilarang memukul/menyakiti istri, jika terjadi perselisihan ada beberapa tahapan yang dapat ditempuh,
Istri-istri yang kalian khawatirkan pembangkangannya, maka nasihatilah mereka, pisahkanlah mereka dari tempat tidur, dan pukullah mereka (dengan pukulan yang tidak membahayakan). Akan tetapi, jika mereka menaati kalian, janganlah kalian mencari-cari jalan untuk menyusahkan mereka. (Qs. an-Nisaa’: 34).
Hendaklah engkau beri makan istri itu bila engkau makan dan engkau beri pakaian kepadanya bilamana engkau berpakaian, dan janganlah sekali-kali memukul muka dan jangan pula memburukkan dia dan jangan sekali-kali berpisah darinya kecuali dalam rumah. [al-Hadits].
Jika kalian merasa khawatir akan adanya persengketaan diantara keduanya, maka utuslah seorang (juru damai) dari pihak keluarga suami dan sorang juru damai dari pihak keluarga istri. Jika kedua belah pihak menghendaki adanya perbaikan, niscaya Allah akan memberi taufik kepada suami-istri. (Qs. an-Nisaa’: 35).
Demikianlah Islam mengatur dengan sempurna kehidupan keluarga sehingga terbentuk keluarga sakinah dan bahagia dunia-akhirat. Wallahua’lam.(baitijannati.wordpress.com)